Page 53 - 唯識藏_25

今明從因託緣，不得自在，知非自然。「本無而有，有已散滅」者，此破計常，今明 自在，從因而生，託眾緣轉」者，此破自然計外道，一切諸法自然而有，不從因生， 無自作用」者，破勝論師立有業句，諸法起時有實業用，今明諸法無實作用。「不得 數論師執我為受者，亦破勝論師執我為作者及為受者，今明唯因能作，唯果能受。「 處中，應辨此義，指如界說。 鼻界，令所依端嚴故。又於此二未離欲故，又辨三根各生二，為令依此端嚴故。今此 攝，除香、味。下云「又處依止，如界」者，前界門中明攝異名界竟，即問答辨色界 中，意、法處攝：當時心王是意處，同時心處共起之法是法處。唯除無想處。彼十處

前中，一、辨緣生相，唯法無人。景云：「謂無主宰，無有作者、受者」，此破 「復次，云何名緣生法」至「名緣生法」。 自下第四、解緣起善巧。於中，先略辨九門，後指前〈本地〉已說，今不復現。 六、辨攝略名處。於中，先辨攝異名處，後餘門指界。前中，八勝處等，十二處 「又世尊言」至「依止，如界應知」。
瑜伽師地論記卷第六十二

1
9
9
1
1
5
5