Page 538 - 唯識藏_25

治智令諸行寂靜相義。又釋：真如非諸行寂靜相擇滅義，諸行寂靜相擇滅義是相所攝。 滅盡相義，擇滅盡相義是相攝。 攝。真如為對治道漏盡所緣義名無漏，非對治智能盡漏義故無漏也。又釋：真如非擇 「分別，三諦攝，除滅諦」者，依《瑜伽論》云，有三種道諦，順決擇分等亦是道諦 解：虛空、非擇滅是相攝，故通二種。「二惟有漏」者，名及分別唯有漏也。下論云

八、有諍無諍等三對門，例前漏無漏。 「問：如是五事幾有諍」至「出離當知亦爾」。 七、有為無為門中，真如唯為對治令諸行寂靜相所緣義，故是無為。然真如非對 「問：如是五事幾有為」至「寂靜相義故」。 六、漏無漏門。「相通二種」者，如無學身，根塵等相離隨眠故，亦名無漏。又 「問：如是五事幾有漏」至「故名無漏」。
瑜伽師地論記卷第七十八

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