Page 540 - 唯識藏_25

外。內身者，名之為內；緣外身者，名之為外。 彼方證得故，與此文異。 種故，俱非二種，以無為不可說近遠故。若依《雜心》，現在及無為說近，以無為隨 有為諸相，有時近遠。名、分別、正智三是有為故，皆通時近遠二種。真如由近遠二 故。」相由處、時近遠故，俱通二種近遠故。天竺、震旦四塵是相攝故，有處近遠； 者，《雜心》云：「處遠

十二、同分彼同分門，可解。 「問：如是五事幾同分」至「彼同分故」。 十一、有執受無執受門。 「問：如是五事幾有執受」至「俱非二種」。 問：何故不說名唯是生耶？答闕。 備云：相、名二事約處以辨內外。分別、正智同是有情法故，且約所緣境判其內
瑜伽師地論記卷第七十八

① 者，如天竺、震旦。時遠者，如前眼識望後眼識，時間遠

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