Page 542 - 唯識藏_25

也。 上，餘法不過故。無為簡異九十四有為法，清淨無分別智所緣義簡異擇滅等，必無為 」，名「有所依根」，故例說也。 解：一解、善惡所招是異熟，自餘便非；一解、六識一向非異熟。

十六、三世非世門。「四通三世，真如非三世」者，《補闕》云：前據相似於本 「問：如是五事幾去」至「真如非三種」。 十五、有上無上門。章云：百法中，九十九皆有上，真如法有故，故唯真如名無 「問：如是五事幾有上」至「淨所緣義故」。 十四、有所緣無所緣等四對門。心、心所名「有所緣」，名「相應」，名「有行 「問：如是五事幾有所緣」至「當知亦爾」。 「分別通異熟、非異熟」者，賴耶分別是異熟，六、七識分別非異熟。西方有二
瑜伽師地論記卷第七十八

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