Page 609 - 唯識藏_25

是能執心中但辨境有因起，故不說心。 計所執者，依未證得清淨圓成執著相說。 不執著遍計所執，依已證得清淨圓成實說，不依執著相說；今此中說圓成實性緣 言「應知此性者」至「今此義中，當知依相說」者，論主為通，應知餘經說圓成實緣 」，此牒經文。論主前圓成緣遍計所執自性，何故餘經說彼圓成緣不執著遍計所執？ 畢竟無實，即顯圓成，故云也。下通違經。「世尊於餘經中說緣不執著遍計所執自性 ，依他心起。「圓成實」乃至「畢竟不實應知」者，由緣依他起遍計所執，若了所執 屬著，情所計度，是遍計所執。「依他起緣遍計所執自性執應知」者，由取情有境故

第四、解差別門中，唯辨遍所執其五種。初問答舉列，後徵問別解。 今解：「世尊」乃至「應知此性者」，牒經。「依得」已下，論主為通也。 備云：隨遍計所執處，即得依他起自性。 泰云：緣者，藉也。因相、名相屬著故，又相屬當知橫計有遍計所執性起分別，
瑜伽師地論記卷第八十
① 底本無「緣」，今依據磧砂本補上。

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① 遍