Page 93 - 唯識藏_25

現在中，唯緣現在故，假說流過去時勢力羸故，在未來等故，不說緣當世，如前釋。 去。今解者，且如無色根在現在，通緣三世，在過未世義，說各緣三世境。苦根等八 念次境後亦入過去時，名過去，非過去為義。然現在同緣者，同入過去，過去亦緣過 去皆當世有義境，然言無者，且如八根現在緣境，此根在現在，境入過去，此根第二 起現在，不緣未來，故在未來，不以未來為義。 ，在未來當起，緣於三世。「若諸色根在未來，非未來為義。苦根亦爾」者，色根設 現在一分，以現在為義。「又此一分在未來，以過、未、現為義」者，又一分意根等 境不起，則名過去，緣過去，緣未來。 又即此在現在，以過去、未來為義」者，又如現在一念意根緣過未境，根入過去，當 者，在現在

何故根境同在現在，得緣根住現在，境先入過去耶？ 基云：「苦根及有色七根在過去，非過去為義」者，三藏說：此八根在未來、過 「現在，現在為義，有色、苦，并前說一分」者，謂七色、苦，餘意根等，體在
瑜伽師地論記卷第六十三

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