Page 106 - 唯識藏_26

俗字顯彼教字故，即彼名、句二所依止字。 「謂由總合所緣作意」者，起句之心。後之二種，發教法心，文名為法。 增言」。字能戀和名之與句，名「所依止」。「謂由各別所緣作意」者，即起名心。 詮自相，故上論云「自性增言」。句詮諸法無常等差別之義，故上論云「句者，差別 ，名為捨相。 雙運道，二隨煩惱等，并是捨障。今離彼障，而有無功用作意及心任運轉中所有作意 自類相續，是名舉相。言「若於一向止道」至「是名捨相」者，若一向止、一向觀及

知義中，初、由十種相了知於義；二、知五種；三、知四種；四、知三種。 泰云：所詮染淨義依名，句故能詮義立，故云「依持建立」。文即是俗語，今將 第十二、知法義門。先問後答。答中，先辨知法，後辨知義。知法中，景云：名 「世尊！修奢摩他」至「菩薩知法」。 泰云：定名止相，緣彼前滅及無間無不樂觀相分境故，得止掉舉。
瑜伽師地論記卷第八十四

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