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九，略但有四，故得相攝；第十、清淨名修習力，故與思擇力中四種清淨性別，不相 成上愛敬，第九、於有情增上哀愍。以前九清淨名思擇力清淨，思擇力清淨中廣即有 不令他生疲，然後受謝；第四、遠離彼因清淨，攝於第七、成上慚愧，第八、於大師 種，謂第三、無罪生清淨，攝彼第四、先後無異，第五、於有怨自往悔謝，第六、終 攝二清淨，故言二種，謂第二、意不憤，第三、恆作饒益。後二各攝三種，故言三三 ，謂初、遠離罪生清淨，攝初第一、遇不饒益事，終不返報；第二、彼不現行清淨， 哀愍；十、一切不忍并助伴法皆得斷故。故言前九思擇力淨，第十名修習力淨。 他生疲厭，然後受謝；七、成增上猛利慚愧；八、於大師成上愛敬；九、於有情增上 欲作饒益；四

言「思擇力淨復有四種」，如文。「一種、二種」者，初一攝一清淨，故言一種 第三、辨忍。忍有十淨中，「前九名思擇力清淨，其第十名修習力淨」者，如四
瑜伽師地論記卷第八十二
① 「戒」，底本作「或」，今依據磧砂本改作「戒」。

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