Page 48 - 唯識藏_26

二種慧，謂顛倒、不顛倒如實了故」，與第三、通達教道同；「於方便義慧，謂一切 「於流轉義有二種慧，謂取正因、果故」，此二與第二、通達緣起同；「於執受義有 真實義有二種，謂由盡所有性及如所有性取真實義故」，此二與第一、通達諸相同； ；九、降伏外道自在淨，彼名遠離一切見趣淨；十、無上離繫淨，彼名離二障淨。 自在，彼名捨靜慮已，復證入自在淨；八、成就有情自在淨者，彼名神通變現自在淨 在方便，彼名由根本勝進淨；六、住自在淨，彼名入、住、出自在淨；七、引發神通 淨，彼名出世清淨；三、根本方便，彼名加行；四、證得根本淨，與彼名同；五、自 軛；九、速疾神通，彼名平等；十、無盡性，彼名迴向大菩提。 六、不 串習；三、策發，彼名無緩；四、方便，彼名善攝；

第六、慧有五清淨，依〈本地分〉四十三 第五、辨靜慮。有十清淨：一、清淨清淨，〈本地分〉名世間清淨；二、無漏清 第四、辨精進。有十清淨：一、安處，〈本地分〉中名相稱
瑜伽師地論記卷第八十二
② 艱辛住，彼名通達眾相；七、出離，彼名不退弱；八、攝受助伴，彼名不捨

③ 云「云何菩薩清淨慧？略有十種：於

① ；二、純熟，彼名
2
5
5
2
2
4
4