Page 44 - 唯識藏_26

，施者有罪；欲誡彼人，施者無罪。就攝眾通塞中，初約親、怨、中人以辨，後約出 言「若有葉紙，已書正法，有嬰兒慧眾生來乞」等者，愚癡眾生來乞經卷，或賣或著 石不可還合。 法，前六名隨順他勝法。言「若有還得清淨受心，復應還受」者，不同聲聞犯，如析 增上總別犯隨順四種，總雖未犯四重，而已捨戒。有釋：十重戒中，後四名四種他勝 發言捨戒，此亦捨戒。三、總別毀犯四種，或總犯四重，或別犯一二，亦得捨。四、 」；發起相違本受戒心，名「不同分心」，即便捨戒。二、心雖未決，於有識別人前 一、犯根本四重；二、犯隨順四重前後方便。即當此中後二緣也。 ，謂於有識大丈夫前發棄捨言。此中，後二總是起增上煩惱犯而捨於戒。於中有二： 、下品心，如前退屈，即復發言：「我今

第四、略解持犯之相中，先解後結。前中有二：初施物通塞，後攝眾通塞。前中 「復次，若有出家」至「三種戒蘊皆得圓滿」。 言「他勝」者，由犯四重，為破戒所勝，名他勝法。泰云：受戒之心，名「受心
瑜伽師地論記卷第八十二

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