Page 50 - 唯識藏_26

解脫。二、《顯揚》說所執相分名為相縛，以於彼相不厭捨故；能執見分名麤重縛， 文說末那為相縛，由執取我相不解脫故；六識煩惱名麤重縛，六識麤心起煩惱縛，障 ，七覺在初地入心，八正在初地住心已去諸地。 在忍，五力在第一法，七覺在初地見道，八正在二地已去修道位。今準《唯識論》等 地已去修道位中。有釋：四念住在解脫分善位，四正斷在 ，在十行、十迴向。五根在 十信位。「次於所緣令心安住，勤修正斷」者，在十解。「次得定」者，四如 二縛得不生故，生欲等八斷行。「如令」已下，類後三正勤行也。 真如境繫心令住」者，四 法得不生故生欲，乃至生思生捨」者，修四正勤，一一有八斷行，如前廣說。「謂於

次辨所治十四種縛。景云：言「相縛、麤重縛」者，有二處說：一、《瑜伽》上 「復次，相、麤重縛」至「遍知增上慢縛」。 下辨次第。景云：此中更不論餘行相。「於念住位，最初繫心置所緣境」者，在
瑜伽師地論記卷第八十二

煗 ① 正勤行還觀真如。「為令一切」至「乃至廣說」者，為令
、頂，五力在忍及世第一，七覺在初地見道，八正在二

煗
法，四如意足在頂，五根

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② 意足