Page 51 - 唯識藏_26

、「執著不平等因及無因縛」者，如執自在為因，或執我等為因，違正因理，名不平 「後有愛縛」者，為貪後有愛之所縛。八、「無有愛縛」者，為執斷愛之所繫縛。九 不了所知，即名為縛。六、「於能知智無智縛」者，不悟能知之智，亦名為縛。七、 由五根起增上勢力，引起五塵，於中取執，名建立縛。五、「於所知境無智縛」者， 色，更相愛縛。四、「建立縛」至「故名建立」者，眼等五根從業生時，必取五塵， 瞋繫縛前境，皆名境縛。三、「有情展轉更相愛縛」者，仍是經說男為女色，女為男 、「境縛」者，於違順境生彼貪瞋。此有二義：一、為境縛心，不能捨離；二、為貪 縛。如此由根被繫縛時，即有煩惱麤重不調柔性遍在身心，不得安隱，名麤重縛。二

言「根縛」者，因六根生煩惱縛，故名根縛。亦可執著諸根，不能厭捨，名為根
瑜伽師地論記卷第八十二
② 底本無「如」，今依據磧砂本補上。 ① 「四」字下，底本有「四」，今依據磧砂本刪去。

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