Page 100 - 唯識藏_27

故，皆有方所。故《瑜伽》言：「彼既生已，處所可得。」假色既然，實色亦爾。 無見無對，亦非方所。今顯定境假骨鎖等是本質所知之同類影像，雖無實用，色相顯 若實所有眾色，皆名方所。有色相者，皆此門收，如前已說。 ；二、如是如是；三、尋思構畫。其定不定，但顯此三分位有殊，非別門色。 尋思相應種種搆畫。

此別門顯前總門色，分之為二：一、定心；二、不定心。《瑜伽》等說定境界色 如此如此色者，謂骨鎖等所知事同類影像。 解上總門一切現前有處所色。三界九地、有漏無漏、若定若散、若根若境、若假 方所者，謂現前處所。 上論本文，下釋師解。 此釋方所，於中有二：方所可示是初總門，餘是別門。別門有三：一、如此如此
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

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