Page 172 - 唯識藏_27

意識所緣，復有三類：一、定心所緣修果境類；二、與五識俱散意所緣明了境類；三 三：一、五識；二、意識；三、本識。定果諸色，能緣有二：一、意識；二、本識。 釋：一、辨計心；二、有無漏。 知故，總名無表。體類相從，名受所引。此諸門義，如下第八及別章說。 受，不假簡擇，益損寬故。上皆名受。定道無表，得不從他。此皆不能表己善惡令他 。由是大益，故說極微。能析彼心，何人所起，何諦所攝無漏等，皆如別章，思之。 及能速疾除遣諸相。」此中意說修法空觀，要析諸色先至極微，斷諸煩惱，後入空故

一、辨計心者，因位五根，能緣有二：一、意識；二、本識。色等五境，能緣有 有漏意識散位孤起，變色根境都無實用，要託質生，故名影像。此色略以二門解 遍計所起色者，謂影像色。 諸出家戒要從師受，由彼簡擇堪不堪故；在家二眾及菩薩戒、惡戒無表，自他俱 受所引色者，謂無表色。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

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