Page 177 - 唯識藏_27

大種，後造色生，即隨能緣定地大造，隨定前因及義說彼大種先起，實俱時故。此大 爾，無漏應非大造，隨所攝屬八等至中大種造故。前第二文義亦同此，謂由勝定先變 或通不繫；後通色界、無色界繫，及與不繫。 意第八識境，或五識境。前通異熟、長養、等流，後非異熟。前唯欲、色二界所繫， 處業等所生本四大種，此通身根、身識俱意第八識境；二者、法處定果大種，此唯定 相中，第五、非實大生故。 像生起，當言欲界大種所造。」思惟色界大造亦爾。《顯揚論》十八說法處色有十二 問：世尊說有無見無對色，當言何等大種所造？答：若彼定心思惟欲界有色諸法，影 從緣彼種類影像三摩地發故，亦說彼大種所造，非依彼生故名為造。」六十六言：「 說：「此色勝定力故，先起大種，

五中，初文依後大造，隨能緣定處所繫故。此言繫者，是攝屬義，非繫縛義。不 雖此五文作諸異說，今詳造義莫過二種，由彼所緣親疏大種唯二類故。一者、觸 三、大種所造者，五十四說：「勝定果色若依此繫定，即由此繫大種所造。」又
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

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