Page 176 - 唯識藏_27

無？香、味、色、觸其類同故。似根但是色等五攝，如前道理，已廣成立，故定果色 聲、觸三有實用故。根為識依，所變之根，識不依止，可無實用，香等不爾，其用寧 處自相相應，然得似彼自性顯現。」眼等五根既無根用，香、味二法其用亦無，色、 是知境，鼻根知故。」諸根互用，不可說言。六十五說：「威德定色雖不與彼十有色 非定果，此是何香？非獨變香而不變味，故知定果通香、味等。《法華論》云：「此 持此經故，光音、遍淨乃至有頂，初生退沒，聞香悉知。彼界異熟，性無香、味，若 變彼，亦無實用，本質無故。 界地無種子所託二種因故。又變欲界具有五種，變色界境但唯有三，隨有無故，設託 味二種，非諸菩薩。又以欲界為本質者具有五境，以上界色為本質者無香、味二，上 三，香

若定果色不變香、味，《華嚴經》說菩薩鼻根聞無色界宮殿之香；《法華經》云
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

1
6
6
6
6