Page 242 - 唯識藏_27

，即自性上之差別義，故增差別邊見行相。不爾，斷見應名為減，增我斷故，非是減 迦耶見名增益自性。我體已增，後於此我增無常，斷後更不續，增法本常，先無因起 ，此說影 ，是邊執見； ；二、增差別；三、增第一；四、增清淨。

我見不能親緣無漏，故舉取蘊為所知境。故諸論說所有我見皆緣無常，五取蘊起 謂於五取蘊所知無我境，增益我、我所自性，是薩迦耶見；增益我常、無常差別 上論本文，下釋師解。 答中有二：初答增益，後答損減。此答增益。四見不同，增義亦別：一、增自性 答：四是增益見，於所知境增益自性及差別故，於諸見中增益第一及清淨故。 此即問文。諸見行相於境滋長，名為增益；誹撥體無，稱為損減。 問：如是五見，幾增益見？幾損減見？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
① 像，非論本質。此五取蘊即是所知性無我境，增益我起，於法體增，故薩

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