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起。 非無色,死後有想。即遮第三,無別依見。如是四種,或依尋伺,或依等至,皆容得 我亦無色,死後有想。執五蘊為我,乃至廣說。在欲界全,乃至廣說。第四我非有色 等,如前應知。此在欲界,乃至無所有處,除無想天。依第三見,立第三我亦有色, 故,不在後一。依第二見故,立第二我無色,死後有想。執無色蘊為我等故。其釋名 想。在欲界全,色界一分,除無想天。許無色界有色者,此亦在彼前三無色,此有想 遍滿無二,無異無缺。
依第一見,立第一我有色,死後有想。以我為色,故名有色;取諸法相
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
④ 相:與「想」通。 ③ 「全」,底本作「令」,今依據卍續本《成唯識論述記》卷六末改作「全」。 ② 「計」,底本作「許」,今依據大正本《成唯識論述記》卷六末改作「計」。 ① 「斷」字下,底本有「尋」,今依據卍續本《成唯識論述記》卷六末刪去。
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④ ,名有