體是最勝。要各具二,方成二取。或此影顯,與前文別,即於此見謂隨見惑。 體業中但以計勝,名見取行,今亦不說為能淨因;先但以能淨,名戒取行,今亦不說 攝。 一多分者,由邪分別,不必損減故。 此論本師第二、明邪見一多分損減。 一多分是損減見。 上釋論師釋增益訖。 增第一者,謂最勝等,見取行相;增清淨者,謂清淨因,戒取行相。然由前釋二 於諸惡見增益第一,是見取;即於此見增益清淨,是戒禁取。 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七 ① 「影」,底本作「形」,今依據卍續本改作「影」。 2 3 3 3 3