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散亂應以諸門分別。 乘唯依，通無為故；定唯是入，唯有為故。
此二十種皆有別障。《成唯識》說忿、恨、惱、嫉、害，瞋之一分，所障不忿等 釋師解業，非六亂業，唯初自體隨亂之業。六散亂相違，如《中邊鈔》會。此六 謂依隨煩惱性散亂說。 據實散亂通障定慧，偏說障定，故障離欲，《成唯識》說障定慧故。 當知能障離欲為業， 上解體已，下當釋業。 此釋師解。顯乘定別，說乘為依，說定為入，理實乘定皆有依入，俱捨得故。或 謂依餘乘，或入餘定，捨先所習，發起散亂。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八
① 「二」，底本作「大」，今依據卍續本改作「二」。
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