Page 290 - 唯識藏_27

并，是貪分故。覆、諂、誑三，貪、癡、慢俱，貪、癡分故。 、恨、惱、嫉、害，容癡、慢俱，非貪、恚并，是瞋分故。慳，癡、慢俱，非貪、恚 ，忿亦得緣剎那過去，故忿、念俱。染定起時，心亦躁擾，故定、亂俱。 憍三，四俱除苦。有義：忿等七，四俱除樂；諂、誑、憍三，五受俱起。意有苦故。 依正義。《唯識》第四說遍染心，更有三師，如彼廣說。 無愧，唯不善故，一切皆容意識俱轉。五識唯有無慚等十，小十麤故，非五識俱。此 等三，別境分者，不遍染心；癡分等者，遍染心起。故知大八，名十九俱。 通麤細，違唯善法，純隨煩惱，無記、不善，通四義故，名遍染心，皆非實遍。忘念 遍通二義，名遍染心。此論第七說惛沈、掉舉、不信、懈怠、放逸五種遍染心者，解 八說邪欲、勝解及此大

九、本惑并起者，中二、大八，十煩惱俱。小十定非見、疑俱起，麤細別故。忿 八、別境俱轉者，二十皆與別境五俱，染念染慧，癡分俱故。念亦緣現前習類境 七、諸受相應者，中二、大八，容五受俱；忿等七種，喜、憂、捨俱；諂、誑、 六、諸識有無者，非第八俱。大八容與第七識俱。忿等十種，行麤動故，無慚、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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