Page 298 - 唯識藏_27
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隨他相說，名癡分等。」 。有義：睡以思、想為性，惡作亦以思、慧為性。如實義者，各別有體，行相別故。 於非處故。《成唯識》言：「有義：此二唯癡為體。有義：此二染癡為體，淨即無癡 隨所應三性等法，即於作處而生悔者，名為應爾，於是處故；餘處悔此，名不應爾， 為非時，方生追悔。
應爾，謂惡事等應生悔處；不應，翻此。體中應作等，時宜不宜，故與此別。或 應爾者，於是處。不應爾者，於非處。 三性易知，略不解。作事未了，未出離時，即生追悔；作事已了，出離已後，名 時者，乃至未出離。非時者，出離已後。 下釋作業。 顯依隨惑，說愚癡分，非為盡理，通二性故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八
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