Page 362 - 唯識藏_27

共有；三、名異熟識，《唯識》等皆有；四、名阿陀那，《瑜伽》五十一 報，無宅、種、持、緣、現、心。 一處說，總名執持。彼論約能生覺受及不生義以分後二，此約內處總之執持。 諸根等令不壞故」，即《唯識》云「以能執持諸法種子及能執受色根依處」；二義合 無沒、本、宅、種子、執持、無垢、顯、現、心、依、根本識等。 耶；其轉、異熟、了別事、窮生蘊、有分識五名唯在異熟識；餘十二 無沒本宅藏，種無垢持緣，顯現轉心依，異識根生有。」此眾名中，唯藏一名在阿賴 也。一切種子等，四名相也。以能積集諸習氣故，成前心義。本識眾名中，頌曰：「 又言心者，謂能積集一切法習氣故。 。異熟識者，先業所生故。阿陀那識者，謂能數數令生相續，持諸根等，令不壞故。

第八識異名：一、名種子識，此論等云「一切種子」等是；二、名阿賴耶，諸論 解三種心中，初釋異名，後量證有。證有中，可解藏、轉、異、了別、顯、有、 此中，阿陀那識者，謂能數數令生相續，即《唯識》云「及能執取結生相續，持 釋異名中，初論本解心舉異名；後習氣者，釋論能解前義舉異名。習氣所熏，總
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十

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① 在阿陀那，謂 5
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② 、《顯揚