Page 365 - 唯識藏_27

止，彼識生時，即應彼識執所依止，餘無執受，不應道理，設許執受，亦不應理，以 二因。又六識身一類異熟無記性攝必不可得，是第三因。又六識身各別依轉，隨所依 如說根、境、作意力故，諸轉識生，乃至廣說，是名初因。又六識身善惡可得，是第 一一，皆應細勘。 。此三：初二是釋妨難，第三違教失。《唯識》非別，即彼釋識俱轉中妨難用。其中 可得故。 不可得故，業用體性不可得故，身受體性不可得故，處無心定不可得故，命終之識不 離阿賴耶識，依止執受不可得故，最初生起不可得故，明了生起不可得故，種子體性

云何依止執受不可得耶？由五因故。謂阿賴耶識先行因，感眼等轉識現緣因發， 解八證中，如五十一鈔。《唯識》十證，然《唯識》無此三：最初、明了與業用
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十
② 「一」，底本作「七」，今依據麗本《入楞伽經》卷一改作「一」。 ① 「識」字下，底本有「第」，今依據前後文意刪去。

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