Page 37 - 唯識藏_27
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、通故。今此亦爾，根本佛經名阿毗達磨，故多在教，不在餘三。由義包含，故存梵 ，此理能通，名為通法。以理通教，義準亦然，並依主釋。 ，依主釋也。準此，非唯能通經義，餘教、行、果，此亦能通。又餘處說行、果二法 伏他故，持業釋。 教能詮辨，詮伏之法，名為伏法，即依主釋。或教即伏，由此諸教，具論處等，能勝 應有。 ，以教為數，理法之數，名為數法，依主釋也。雖文不說教法即數，持業釋名，義亦
雖種種釋對法名等，然觀天親說此名立法但是教，四皆是然，法體即對、數、伏 今依《攝論》，且敘四名。若依諸文，有四十一釋，恐厭文煩，故略應止。 言通法者，「此能釋通契經義故」。經義稱法，此能通彼，名為通法，法之通故 言伏法者，「由此具足論處所等，能勝伏他邪異論故」。今釋此意，伏體是理， 言數法者，「於一一法，數數宣說訓釋言詞、自相等故」。若依此義，以理為法
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一
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