Page 491 - 唯識藏_27
P. 491
。《唯識》云：「依現在說識等五，當來說生、老死。」 也。又識依現在現行識能持業習氣故，即是過去業所感識說名色，依是由業入母胎說 七日未有形量相貌，未為有情自體，一七日後有相故，名有情體，非為入胎，不相違 ？今有二解：一、識支據實入母胎，言名色入胎者，前說識為業種故。又解：識支一 預有情眾同分差別數故。與六處為緣者，由名色等前支為依止，六處等後支得生起故。 名色有二種業：一、攝諸有情自體；二、與六處作緣。攝有情自體者，由彼生已，得 有情業縛者，與行所引習氣俱生滅故。與名色作緣者，由識入母胎，名色得增長故。 生起種子，得增長故。識有二種業：一、持諸有情所有業縛；二、與名色作緣。持諸 別者，由業勢力，令諸有情趣種種異趣故。
名色二業，攝有情自體即為入母胎，於識之業復說識入母胎，何故說二俱入母胎 行有二種業：一、令諸有情於諸趣中種種差別；二、與識作緣。令諸有情於趣差
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
4
8
8
1
1
