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一身果等難。今顯多因於一身一類果生，如五無間果一身受；一因於多身多類果生， 生一切物，故云一切諸法互相生難，顯功能決定，相似相生故。第十、釋小乘等一因 世，仍無去來義。釋果時無因、因時無果難，《唯識》第三卷。第九、釋外道等四大 實作用 諸法不從因得，自然而有，不從緣生。第五、破勝論師立我外別有作用句，立諸法有 劫自然解脫。第三、破自然我那邪修摩計，彼立我為諸法因。第四、破阿耆多見，彼 自在天等緣，故知一切皆立不平等因皆在此中。第二、破尼乾子不須修因見，謂八萬 羅鳩馱外道計，彼立梵天能出生一切，與一切法為因，梵天為作者。論文解於彼云大 因果差別義。於餘相續不受果故，是因果決定義。 斷義。不從一切一切生故，是因果相似攝受義。從非一一類因，
第七、破正量部因果剎那長短。第八、破上座生滅同世，或經部明異熟因果不同 義中有十一門，依《提婆菩薩破外道論》，此中第一、是韋陀論師，六師
何句 問此是 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
。第六、破僧佉計冥性是常，能與二十三諦為因。
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① 中迦
