Page 497 - 唯識藏_27
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他聞音，內如理作意為緣，發生正見，次第乃至諸漏永盡。威德差別者，謂內證為緣 ，謂順解脫分善為緣，生順決擇分善，如是見道等，漸次乃至得阿羅漢果等；或外從 有情相續住故。愛非愛趣分別差別者，謂妙行、惡行為緣，往善惡趣故。清淨差別者 差別者，謂一切有情共業增上力為緣，大地等生故。食持差別者，謂四食為緣，三界 等。外穀生差別者，謂種緣芽，芽緣莖，如是展轉，枝、葉、華、果次第得生。成壞 色為緣，眼識得生，如是等。內死生差別者，依有情世間說，謂無明等為緣，能生行 故，愛非愛趣分別差別故，清淨差別故，威德差別故，是差別義。識生差別者，謂眼 句者，猶為甚深，況總亡四句，是故緣起最極甚深。 待眾緣故，非自作；無作用故，非共生；有功能故，非無因
差別者，謂識生差別故，內死生差別故，外穀生差別故，成壞差別故，食持差別 甚深中，《十地論》有二、一、三、四句，與此第三復次同。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
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