Page 535 - 唯識藏_27

行少分立之。 然般涅槃。為止彼意，故說「等」也。 二十也。復有外道說百二十主，不說根，天主、龍主、修羅主、人主等經百二十處， 舌根、身根、意根、命根、五受、信等五根，如是等有二十，六趣各有二十，故成百 根，謂語 根：眼、耳、鼻、舌、身。僧伽說十一根，謂五覺 地處成不成；六、諸門分別義異。

問：何故色中，少分外色等不立根也？ 實體有十六，廢立對無為、有為，於有為五蘊中，識、受全、想全不立，餘色、 初《婆沙》相應蘊，尼乾說一，謂命根，是故彼不飲冷水，不斷生草。吠世立五 二十二根，六門分別：一、說根意；二、釋名；三、體性；四、廢立；五、約界
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五
② 底本無「語」，今依據麗本《阿毗曇毗婆沙論》卷三十七補上。 ① 「覺」，底本作「量」，今依據麗本《阿毗曇毗婆沙論》卷三十七改作「覺」。
② 、手、腳、大便、小便根；及意根。或立百二十，謂二眼、二耳、二鼻、

① 根，眼、耳、鼻、舌、身；五事

5
2
2
5
5