Page 536 - 唯識藏_27

。輕安及捨雖入禪道，然非道生，義不遍故，不立根。 不忘，世言是智慧故；不善想為顛倒所覆故，如無常，常想顛倒。

答：受於染淨用勝，齊立為根。念等但於出要中勝，唯善中立。如染汙慧，邪見 問：何故受三性皆根，慧、念等唯善耶？ 根有二義：一、是道方便；二、通禪道。信等具二。觸等非道方便，亦非禪道故 觸等及餘善等，何故非根耶？ 答：受於惡有威勢力，如獄正雖所居 若爾，何故染受立也？ 煩惱威勢力少故，雖復能令淪沒生死，遠離涅槃，以是下賤法、可訶法故。 行蘊中，何故煩惱非也？ 無根相故。根者自力，自功用立之，想不爾故。又為他所覆：善想慧所覆，又憶 想蘊何故不立為根？ 受中，何故捨不分二者？如《唯識》第五解。 答：若是內處依相，有情數大威勢立之，餘故非，非唯有情數故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

① 下，與其勝交通故。

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