Page 66 - 唯識藏_27

佛共有，故言善逝共有法身。 自性，實有差別，但無別執，同處相似利樂意樂事業平等，說無差別。唯自性身，諸 到名逝，故不退還，或上昇者亦是逝故。《唯識》等說諸受用、變化各別因感，各別 利。形隨樂現，名變化身。 巧。此身頓於一切世界能為無間相續現起，沒已復生，建立應化，無暫休息，故唯他 喻。等彼幻術，論說「等」言。《佛地論》說身三化中，為摧諸伎傲慢眾生，故如工 ，幻事既由工巧智起，故舉彼喻以顯化身。又工巧業能化眾緣像，化身亦爾，故舉為 有情所應作故；

最極微細一切障轉依真如為體故， 〈菩薩地〉說：「上昇最極，永不退還，故名善逝。」初句是善，後是逝義。已 自性身者，謂諸善逝共有法身， 猶者，譬如義。工巧業者，謂幻術事。佛變化身隨形利物，無而忽有，幻術不殊
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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