Page 67 - 唯識藏_27

，名法身故。雖亦有說鏡智為體，然非正義，故不敘之。 身；大功德法所依止故，亦名法身。《勝鬘經》言不離煩惱藏，名如來藏，離煩惱時 功德。《佛地論》說體常無變。《成唯識》言諸法實性，或是諸佛共有自體，名自性 ，二利所攝。」同彼復釋，約用顯故，復此中就勝說故。 此自性身，寂滅安樂，正屬自利，為增上緣通益眾生，故屬利他。又與二身俱利依故 依，以所轉得無麤重依真如為體故。餘十地所得真理不名法身，一切障習猶未盡故。

一、出體者，初自性身，以諸如來真淨法界受用、變化所依為體，具足無邊真常 子文第三、曲結差別。三身略以三門分別：一、出體；二、釋名；三、廢立。 此三佛身是差別義。 自體難知二利之相，舉由得此有餘二身二利差別，顯通二利。《佛地論》說：「 於自他利並為最勝，由證此身得餘身故。 唯障佛果，故極微細；種習非一，名一切障。即彼法身轉捨一切二障種習麤重所
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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