Page 69 - 唯識藏_27

通攝讚，後歸禮中，故總歸禮。何者？「法、僧」言亦通讚，由斯於後，三寶通歸。 《佛地論》、《三身論》別章等說。 》、《法華》、《攝大乘》、《瑜伽論》、《讚佛論》、《般若論》、《成唯識》、 立三身，非增非減。所餘義門，如《勝鬘經》、《楞伽經》、《解深密經》、《涅槃 說一；雖多義別，種類唯爾，不可說多。又性、相、用，如世間身有體、形、能，故 、自體作用、能變所變、慧悲所增、大小差別，別立化身。二對義門各有無量，不可

此顯所讚法寶之體。自性即理，因是行，果如自名。業義通教，相應差別，即上 法寶者，自性、因、果等義所攝故。 初總後別。此總屬文。此中意說：前以六義讚佛之內，通讚法、僧，顯初三寶既 當知此中亦讚法、僧功德。 上牒六義，屬文散釋；下釋法、僧，亦通歸讚。 三、廢立者，所證能證、真俗理事、本有修生、性相差別，立初二身；自利利他
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

5
9
9