如念住等。 求相。雖有彼彼樂愛自境,體是主故,但說希求;欲雖非惑,令貪增長,貪說欲名, 體愛故。 若無貪欲為加行故,潤曾諸業,當果不生,由彼為先,當諸蘊起,故說此欲是希 由欲希求未來自體為方便故,引取當蘊,令起現前; 別以欲、貪,屬希、染相,成義各別。 欲者,希求相。貪者,染著相。 以上本論,以下釋文。 釋前欲貪二世起相,文易可知。 希求未來,染著現在,欲貪名取。 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三 8 1 1