Page 92 - 唯識藏_27

具有。 如是等文，誠證非一，不能煩引，下皆準知。由此五蘊皆通無漏，法處除第三，餘皆 有五種法攝大覺地」；《唯識》第十、《佛地論》言「如來功德，蘊、處、界攝」。 二相、八十種好，四根依處及舌根為體，謂眼、舌、身、男根依處；《佛地經》言「 》言「捨無常色，獲得常色」等；《勝鬘經》言「如來妙色身」；〈菩薩地〉言三十 雖二恆俱，相增別說。 別境欲數，說隨煩惱有邪欲故，此義即以根本貪惑、隨惑邪欲二法為取，故此言二。

一、無漏善蘊。有說唯有定所生色，色蘊少分，無五根故，正義皆具。《涅槃經 蘊有十種，雖無一處具說十文，總究諸論，理應成立。 曲結欲貪為取之相。此言「二」者，依世及境行相別故，說之為二。或此欲者， 是故此二說名為取。 雖亦有貪喜俱行愛，此但說我貪染著內自體故，執諸蘊令恆現前。 由貪染著現在自體為方便故，執取現蘊，令不捨離。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

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