Page 148 - 唯識藏_28
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，唯由道故證於滅，今者顯道諦有此作用也。 乃能承辦所說三義，是故後說修習道諦」，此說入道觀諦所因及其所由，集滅彼苦滅 諦現前見故，不生怖畏，愛樂攝受，是故次說觸證滅諦」，勤欲觸證；「若勤修道， 隨逐，故須更說永斷集諦」，除彼因種，苦永無故；「言觸證者，是現見義。由於滅 倒，故遍知苦。既遍知苦，今遍知集，由彼集諦苦諦攝故。雖遍知苦，仍為集諦之所 顯體。知苦、斷集、證滅、修道者，五十五云「由彼苦諦是四顛倒所依處故，為除顛 依四聖諦，以其作用，顯道體相。 涅槃。有滅諦故，諸有情類有證得者，是故般涅槃是證所顯，非生所顯。」 滅諦亦爾，是故名常。若有證得一切麤重永息滅者，彼般涅槃；若未證得者，彼不般
又道有五種，謂資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。如是五種，依道自性及 明道諦中有三：初問，次答，後釋四行。答中有二：初略行相作用顯之，後依位 云何道諦？謂由此道故，知苦、斷集、證滅、修道，是略說道諦相。今於此中，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
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