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別奢摩他、毗鉢舍那等為體相故。 。云何見道？若總說，謂世第一法無間，無所得三摩地鉢羅若及彼相應等法，由無分 內證，於諸諦中，無間心三摩地鉢羅若及彼相應等法。從此無間，必起最初出世道故 取，一向忍解故。一分隨順者，於無能取，隨順通達所依處故。世第一法者，謂各別 別內證，於諸諦中，一分已入隨順三摩地鉢羅若及彼相應等法。一分已入者，於無所 明增三摩地鉢羅若及彼相應等法。由彼頂法展轉增進，居上位故。順諦忍法者，謂各 顯現，緣彼所生奢摩他、毗鉢舍那等，是名煗法。頂法者，謂各別內證，於諸諦中， 明得三摩地鉢羅若及彼相應等法。由淨定心，依諦增上契經等法，於意言門 擇分善根，謂煗法、頂法、順諦忍法、世第一法。煗法者，謂各別內證，於諸諦中， 前不資即非

加行道者，謂所有資糧皆是加行，或有加行非資糧。謂已積集資糧道者所有順決 此中資糧、加行道名道諦者，六十四云「是資糧、加行，實是道諦。世尊有處唯
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

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① ，諸義