Page 149 - 唯識藏_28

根律儀，若於食知量，若初夜、後夜常勤修習覺寤瑜伽，若正知而住，若樂遠離，若 如理作意。劣緣者，謂若自圓滿，若他圓滿 地〉初說有非菩薩性，遇二種緣：一、勝；二、劣。勝緣者，謂正法增上他音，及內 見諦，永斷諸障相續堪任性。 極圓滿故。復有所餘進習諸善者，謂無悔等。由聞、思等所生諸慧，得成煗等，次第 脫所依器性。謂諸異生所有尸羅，乃至正知而住等，是資糧道體，由彼修習淨尸羅等 修止觀，正知而住。復有所餘進習諸善，聞、思、修所生慧。修習此故，得成現觀解 眷屬，以顯道諦差別。

此中所說資糧道者，謂諸異生所有尸羅，守護根門等者，《瑜伽》二十一〈聲聞 資糧道者，謂諸異生所有尸羅，守護根門，飲食知量，初夜、後夜嘗不睡眠，勤 明五種道為道諦中，初列五名，後隨別釋。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
① 底本無「若他圓滿」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷二十一補上。

① ，若善法欲，若正出家，若戒律儀，若

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