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見苦所斷一切煩惱。今於此中所說義者，謂於方便道中觀察依止苦諦所起契經等法， 上法智。智忍者，謂先觀察增上力故，於各別苦諦中起現證無漏慧。由此慧故，永捨 ；次別牒解釋；後「於此位中，由法忍、法智」等，總料簡之。 法、類智，是見道差別相 、道法智忍、道法智、道類智忍、道類智，如是十六種，於諸聖諦中，法、類智忍及 智、集法智忍、集法智、集類智忍、集類智、滅法智忍、滅法智、滅類智忍、滅類智 六心菩薩相。若依二乘，二品為真，但斷人執為二品故。 說見道。然三心已下有二段文，一云三心以前真，後明相。然真中，三心菩薩真，十 初如《瑜伽》說一心事究竟故，據實而言，即有三心。《顯揚》第十七〈成現觀品〉
苦者，謂苦諦。苦法者，謂苦諦增上所起教法。法智者，謂於加行道中觀察諦增 明十六心相見道中有二：初解相見道，後結非實。解相見道中有三：初列十六智 復次，若別說見道差別，謂世第一法無間，苦法智忍、苦法智、苦類智忍、苦類
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十
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