Page 217 - 唯識藏_28

，由繫念故，令諸善法皆不忘失。擇法者，是自體支，是覺自相故。精進者，是出離 者，謂念、擇法、精進、喜、安、定、捨，如是七法，是覺支自體。念者，是所依支 ，非無學故。慧根、力即緣諦智，得現觀，證沙門果故。 本定，要第三果方能起通得定，故說第三果。準此例，第四果亦然。又略唯慮和合人 ，能無餘斷一切顛倒。定根、力即四靜慮，能為加行，證不還果。以初二果人未得根 屈，故名為力。精進根、力即四正斷中精進，證見道加行故。念根、力即四念住中念 即彼體。由得神足已，其信等堅固，能生聖智，故五為根；天魔等不轉，業煩惱不能 上首，餘精進等，亦名為力。經中說信根、力即證淨中信故。世尊依因果道理說，非 ，非成永斷，不為一切天魔之所傾覆，廣如《菩薩藏經

七覺支所緣境者，謂四聖諦如實性。如實性者，即是勝義清淨所緣故。覺支自體 五根、五力，義門如文，為除五障，能治唯五，謂不信等五障故。其力伏諸煩惱
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

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