Page 221 - 唯識藏_28

隨順知。道支修果者，謂分別、誨示他、令他信、煩惱障淨、隨煩惱障淨、最勝功德 無欲，依止寂滅，迴向棄捨，修習正見，乃至廣說。如是諸句義，如前所說道理，應 通等無量勝功德故。 、舉相等，永不容受沈、掉等隨煩惱故。正定者，是能淨最勝功德障支，由此引發神 者，是淨煩惱障支，由此永斷一切結故。正念者，是淨隨煩惱障支，由此不忘失正止 了知有戒清淨；由正命故，如法乞求佛所聽許衣鉢資具，由此了知有命清淨。正精進 ，善能問答，論議決擇，由此了知有見清淨；由正業故，往來進止，正行具足，由此 第，令他於證理者決定信有見、戒、正命清淨性故。所以者何？由正語故，隨自所證 他支，如其所證，方便安立，發語言故。正語、正業、正命者，是令他信支，如其次 八

道支助伴者，謂彼相應心、心所等。道支修習者，如覺支說，謂依止遠離，依止 道支自體者，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是 八聖道支所緣境者，謂即此後時四聖諦如實性，由見道後所緣境界即先所見諸諦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

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