Page 219 - 唯識藏_28

十九自辨。若爾，修道何無？以證淨為信，不立，大疑問。 、自體、出離、利益、由不染、依不染、體不染。約此七緣，不說餘，如《大論》二 非語言故，信三寶起語言故，見道中不立。見道約七緣增勝故，不立信欲等，謂所依 惟體性唯慧，能發語言，見道雖慧可成，發言義絕，故亦唯修，非見建立。 長時修習，名為修道。由是因緣，正語、業、命於修道中方始建立，非見道。」正思 此中皆自意，非有上命。 ，善惡是業，非無記及果報故。以無色法故，無戒學所攝，唯二學所收，如下會釋。 貪

＊ 又不立信為覺支，有何所以？今且釋云：信雖通無漏，於覺支時名不壞信，見道 何以無正思惟、語、業、命，唯道支耶？如二十九云：「率爾智生，名為見道； ＊ 憂者，貪於集諦為勝故，如第六卷會。受中，餘四通因果，有無記性，唯憂一種
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二
② 「憂」，底本作「愛」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十改作「憂」。 ① 底本無「藏」，今依據前文補上。

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