Page 228 - 唯識藏_28

、已得二種相應俱轉。 雙進修習。云何修習？謂聽聞法，由受持門，進修正觀，以此為先，進修於止。第四 復宴坐，依三摩地，簡擇諸法，乃至周審觀察。第二、與此相違。第三、二俱未得， 中，依於止觀，說四種道：初、已得止故，宴坐住心，乃至平等攝持；未得觀故，還 ；或有一類，已得奢摩他及毗鉢舍那，此類奢摩他、毗鉢舍那二道和合平等雙轉。此 修奢摩他；或有一類，不得奢摩他，亦非毗鉢舍那，此類專心制伏沈、掉，雙修二道 奢摩他，進修毗鉢舍那；或有一類，已得毗鉢舍那，非奢摩他，此類依毗鉢舍那，進 普遍尋思者，由有分別作意俱行慧建立諸法相故。周審觀察者，委具推求故。 所緣境說，或依淨煩惱所緣境說。簡擇諸法者，盡所有故。最極簡擇者，如所有故。 故，為欲制伏諸顛倒

又依奢摩他、毗鉢舍那立四種道：或有一類，已得奢摩他，非毗鉢舍那，此類依 毗鉢舍那者，謂簡擇諸法，最極簡擇，普遍尋思，周審觀察。為欲對治麤重相結 此九幾未至，幾根本，七作意中如何配釋，幾通漏無漏，如文廣釋。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十二

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