Page 268 - 唯識藏_28

立尋思。 中，眼等自相唯是假立，但於肉團等名言因中起此名言故。若如是觀察，是名自體假 便於所詮得生領解；或但得所詮，由憶念門便於能詮得生領解。於如是種類共立相應 、所詮相應者，謂此二種互為領解因性。所以者何？善名言者，但聞能詮，由憶念門 彼相不成實。推求者，是觀察義。 推求諸法蘊、界、處相皆不成實。由諸蘊等，如名身等，所宣說事皆不成實，是故觀 、句身、文身自相皆不成實。由名身等是假有故，觀彼自相皆不成實。事尋思者，謂 ；二、事尋思；三、自體假立尋思；四、差別假立尋思。名尋思者，謂推求諸法名身 其性法爾。 ，如是等，諸法成就法性法爾。如經言：眼雖圓淨，空無有常乃至無我。所以者何？

自體假立尋思者，謂於諸法能詮、所詮相應中推求自體唯是假立言說因性。能詮 復次，於諸法中正勤觀察四道理已，云何而起尋思？謂起四種尋思：一、名尋思 四道理，如《攝論》廣明，無異。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四

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