Page 347 - 唯識藏_28

般、生般、無行般、有行般、上流；由退不退立六，謂退、思等，退有自類，故開為 ，身證；由道果差別立八，四向、四果；由生差別立八，謂極七返、家家、一間、中 ，望獨覺、菩薩即練。菩薩亦爾，以望自果即練。如此第十四末說。 故。五十七說五人練根，不動亦練，望自性非，他性即是。如第六不動，望自果不練 解脫、不時解脫，此開為六，亦復何爽？然六無學，六人各一，此說住名，約不練根 信解、見得。今解：即彼二人至果名信解等，故亦可名加行差別。彼論解退不退名時 伽》二十六說。彼初雖解二十七，然自下解後六位中，以隨信、法行為加行別，不說 障差別，斷定障異故；次八依道差別；次八依生差別；後六依退不退差別。此依《瑜 ，一觀得果，果中攝無違。更難思之。

二十七賢聖總有六類：由因根性得果差別立二，謂信解、見得；由滅定差別立一 二十七聖果差別中分六：初二依加行差別；次一依定差別，謂得八定故；次二依 信解補特伽羅者，謂隨信行已至果位。見至補特伽羅者，謂隨法行已至果位。 義曰：隨信、法行取一生，非即一觀證果故，故非果差別中收；初向雖取四善根
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

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