Page 348 - 唯識藏_28

不能伏惑得滅定者，不名身證。 ，此那含人方名身證。若雖斷三、四禪乃至無所有處惑，不得滅定，及斷初二禪惑， 故知不具得不名身證。準前第九，論云四句中，斷三禪下惑，伏以上惑，方得滅盡定 證具足住，而未獲得諸漏永盡，乃至列八解脫名，已能順逆入出自在，乃名身證」， 不名身證。如《大論》二十六云有二復次，如下復次云「謂身證人，於八解脫，身作 解脫定具足住故。八解脫者，謂有色觀諸色等，後當廣說。 信解，因他教等；見至，自緣法教，觸證沙門果，名見至解。故知取四果。 五；由障立二，謂慧解脫、俱解脫，煩惱障及定障二離不同故。

答曰：不作。或作樂定上流，生於非想而般涅槃。若伏惑得定，退滅定時，亦生 問：此人為作餘那含，謂有行等人不？ 身證中，言具證八解脫，方名身證；若不具得八解脫，唯得一、二乃至六、七， 身證補特伽羅者，謂諸有學已具證得八解脫定。即不還果說名身證，由身證得八 信解、見至，即前利、鈍人已至於果，隨四果皆是。如二十六云即隨信、法行：
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

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