Page 349 - 唯識藏_28

斷故，非是俱人。如《大論》二十六兩復次釋。 具證」字故，慧解脫中唯言究竟斷慧障故，知雖得一、二乃至七解脫斷定障，不究竟 脫，是慧解脫。何以得知要具證八方名為俱，及不具證名慧解脫？釋此二人中論有「 脫故。 故。俱分解脫補特伽羅者，謂已斷諸漏及具證八解脫定，由煩惱障分及定障分俱得解 含。此義為真，廣如前說。 。又若不定性人，即於欲界而迴心故。 第四禪。廣如前四句中釋。仍亦生無色，不作有行等。色界人流於色界，必得滅定故

慧解脫、俱解脫：具證八解脫，名俱解脫；唯得一、二解脫及全不得者，非俱解 慧解脫補特伽羅者，謂已盡諸漏，而未具證八解脫定，唯究竟斷慧所對治煩惱障 義曰：已於欲界得滅定故，至色界已，方要修滅定。若非退人，但為無色樂定那 問：何故不作生色界已而般涅槃，要生無色？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十六

8
8
8
3
3