Page 165 - 唯識藏_29

彼計緣實智生之時假合生者，謂緣九實及大有及異，隨所有德、同異等實性，發生此 比量。若二二、三三合，義准應知。 為簡如是種種過失，故但說緣，不言唯等。此中總為但有一量，准能緣智，各別有九 識實有自體現量得故。今為簡盡，但應總言「非緣離識」等。其總緣者，亦所簡故， 簡不盡。以覺、樂等，亦從實等，是離識實有自體現量所得；實等亦從覺等，是不離 離心故，恐犯違宗及相符故，說「唯」字者，簡別緣實等，可置唯字；通緣二者，即 合二為境。若論說言「然彼實等，非唯緣離識實有自體現量所得」，為簡德中覺等不 。其能緣法總為三分︰一、唯緣實等非心、心所法；二、唯緣覺等心、心所法；三、 不離識現量得故。 量得。又若不言緣，即無所簡，其覺、樂等亦入法中

述曰：第二量云︰緣實之智非緣離識實句自體現量智攝，假合生故，如德智等。 論：「又緣實智」至「如德智等」。 由此應合實等句義總為二分，謂彼覺等心、心所法總為一分，除此以外法為一分
成唯識論述記卷第一末

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