Page 380 - 唯識藏_29
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成故。此中本有，寧異僧佉？彼是常故，此有生滅。 有漏、無漏種子皆法爾有，非是本無，今從熏生。 敘近者護月等義。 可為難。如此文意，諸論未詳，古昔文抄皆須毀棄。 約新熏等義，故文差別，故《瑜伽論》二十二根皆名異熟。無處而言，皆通無記，不
自下第三、引有漏、無漏，皆本有經等。 述曰：此言即是會諸經論，第二子段也。諸經論言，由熏習有，此謂增長，非新 論：由熏習力，但可增長。 述曰：於中有四︰一、標宗；二、釋難；三、引證；四、立理。此即標宗，一切 論：「此中有義」至「不從熏生」。 第七、新熏本有分別。於中有三︰初唯本有。上古已來，多說如此，今護法論師
成唯識論述記卷第二末
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