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六處，阿賴耶中，有此種故。 始展轉傳來，法爾所得，本性住姓」，即是菩薩本性住姓。彼有「六處」言，取唯第 三無漏根，種子非現。 爾無漏種子，不由熏生。 一卷末〈種姓品〉及此《瑜伽》第二十一〈聲聞地〉，皆說有五種姓別，故應定有法 《善勇猛般若》第一卷、《大般若經》第五百九十三卷，說前種姓，《大莊嚴論》第
述曰：此《地持》、《善戒經》、〈菩薩地〉並是。第一〈種姓品〉云「又從無 論：「又從無始」至「本性住姓」。 述曰：第二、偏引無漏本有。即《瑜伽論》五十七卷「二十二根」中，地獄成就 論：「又《瑜伽》說」至「是種非現」。 述曰：此第二、引經論通證。即是十卷《入楞伽》第二卷、《無上依經》上卷、
成唯識論述記卷第二末
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